『創造的破壊 グローバル文化経済学とコンテンツ産業』（タイラー・コーエン）を読んだ。
考えさせる力が強い本です。グローバル経済は世界各地の文化的独自性を、現実に削いでいる。では、ハリウッド映画やショッピングモールは悪か。
例えばパプアにモールができれば、パプアの独自性は失われ、美術コレクターの選択肢は狭まるでしょう。しかし、パプア人の選択肢を狭いままにしておけというのは正しくない。また、「社会集団間の多様性」が減っても、「社会内部の個人にとっての多様性」は増えうるし、そのほうが人々が自分に噛み合う文化を獲得しやすい。現に狭くても深い文化は増えている、という。
面白い。アメリカの低所得地域には公園がないか、あっても危険です。そこにＮＰＯカブーム！は２千以上の子ども公園を作り、その９割近くを持続させてきました。公共の難題を解決するには、工夫と情熱が両方必要だと、強く思ったことでした。
工夫は「ビルド・デイ」。数百人のボランティアを集め、公園を１日で完成させるのです。これにより全ボランティアが「自分たちで作った」と思い、公園が、そしてコミュニティが、続いていくのです。そして情熱。著者の生い立ちも、立ち上げ期も発展も、とても力強いです。
著者はゲーム理論やパレート最適を丁寧に検討していきますが、どうもうまく現実を説明できません。そして気づくのでした。経済学は根本から間違ってると。
経済学は丸ごと、人が自己利益の最大化を求めるという仮説の上に乗ってます。しかし実際、我々はさほど利己的ではありません。なのに利己心仮説が説明原理として普及すると、他人に利己心仮説を適用し、自分だけ取り残される恐怖が生じ、嫌々ながら利己的に選択してしまう。しかし利己心仮説が幻影ならば、そんなのは怯えて何でも怖がってるも同然なのです。
『操られる民主主義 デジタル・テクノロジーはいかにして社会を破壊するか』（ジェイミー・バートレット）を読んだ。
超面白い。２０１７年米国でロビー活動に最も金を出したのはどの会社？ トランプのＳＮＳ選挙対策室でケンブリッジ・アナリティカ（個人情報を使う選挙コンサル）と協働したのはどの会社？ 答えはGoogle。昔ならプロパガンダと呼ばれた手法をテックで洗練し、時価総額は５０兆円を超え、もう既に、権力なのです。
しかしテック企業は自分を権力側と思っていません。それは彼らの「カリフォルニアン・イデオロギー」。つまりテックの本質は人を解放すると信じているからです。そろそろ無理があるでしょう。
『「壁と卵」の現代中国論 リスク社会化する超大国とどう向き合うか』（梶谷懐）を読んだ。
昔、人の敵は自然でした。近代に至り、自然を克服したテクノロジーやシステムは、基本的には良いことのはずです。しかしテクノロジー等は、一部に害を与えることがあります。例えば公害や薬害です。このように人から生じるリスクの配分が問題となる社会（リスク社会）では、ある意味リスクを人が割り振るのですから、自由な異議申立と論議が重要です。
ここで中国。中国はリスク社会に至っているのに、いまだに言論統制をしています。そのやり方、もうもたないでしょう。中国の深い認識が得られる本、お勧めです。
面白い。２０００年米国大統領選、当初世論調査ではゴア有利も、ラルフ・ネーダーが立候補してゴア票を喰い、ブッシュが当選しました。多数決は票の割れに弱い。また選択肢が複数だと、二番になりやすい穏当な主張よりも、嫌われても一番を目指す極端な主張が勝ちやすい。実際、欠陥制度ではないか。選択肢を順位づけして投票する（ボルダルール）なら、極端は敗れます。
住民投票の工夫も出色。計画の実質確定後に住民意見を聞くセレモニーをするのでなく、しかも地域エゴや愉快票を避ける制度がありうるのです。
